“攘夷”与“徕外”*——传统社稷安全观的对象与对策

  • 作者: 朱小略 叶自成
  • 时间: 2017-02-14
  • 杂志: 世界经济与政治  2016年第12期
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【内容提要】用国家安全概念描摹古代的王朝安全,具有相当的模糊性。将古代中国的安全观念解析为“社稷安全观”可部分避免这一问题。从具体的对象上看,社稷安全观的对象可分为“四夷”与“外国”。四夷是指空间上与中原王朝混居,具有相通的血亲关系与相通的族别起源认同,但享有不同价值观念与文化特征,可自觉转换文化形态的群落;而外国是指空间上与中原王朝分隔,在血亲、族别、价值观念与文化特征上都迥异于中原,不可转换文化形态的群落。与此相应,“攘夷”与“徕外”分别指向不同的对象、不同的动机与不同的手段。从政治思想上看,古代中国可分为四个阶段,即“守中治夷”的上古时期、“以夏变夷”的拟古时期、“柔远徕外”的中古时期与“宽宏相济”的近古时期。每个时期的政策或有不同,但整体而言,分别贯穿了攘夷与徕外两种思想,既包括了趋于保守的安全观念,也包含了更为积极的建设方针。两者综合起来,为当代中国的国家安全思想建构提供了重要的参考。

【作者简介】朱小略,北京大学国际关系学院博士后,讲师;叶自成,北京大学国际关系学院教授。(北京邮编:100871)

关键词:
  • 社稷安全;外国;四夷;治道;儒家文明圈
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